Для боевой дружины оружие - драгоценность. Дружинники действовали с такой спокойной храбростью, что у мальчика Гриши Шумбва, наблюдавшего всю сцену, холодок прошел по спине: "...Какие это были люди!" А потом крестьяне латыши и русские - собрались под красным знаменем. Кейнин говорил, что наступит день, когда всей землей будет владеть народ-труженик. И песня, призывавшая верить в победу, звенела над полями.

В одно прекрасное утро в усадьбе, на столбе колодезного сруба, на амбаре появились листовки, сообщавшие, что запрещается выполнять любые распоряжения, направленные во вред революции, что имена предателей будут публиковаться в газете "Циня" (по-латышски - "Борьба") - в те времена подпольной большевистской газете. И здесь действовали "лесные братья" совместно с партией...

"Повесть о верном сердце" привлекла к себе внимание старых большевиков Латвии, участвовавших еще в первой революции. Они живо откликнулись на ее появление. Эдуард Полис писал: "Кто из людей старшего поколения не помнит о "лесных братьях", этих бесстрашных латышских партизанах, развернувших с 1906 года широкую борьбу с царскими карателями, совершавших налеты на помещичьи имения, вооружавших народ для революционной борьбы с поработителями..."

О "лесных братьях" в книге А. Кононова говорится с любовью и подлинным вдохновением... Однако наибольшая удача автора, глазная ценность его повествования, мне кажется, состоит в том, что ему удалось рассказать о благородной и тесной дружбе латышей и русских, составлявших вместе с белорусами, литовцами и эстонцами отряды "лесных братьев".

Широко, светло звучит в "Повести о верном сердце" А. Кононова тема дружбы народов, пролетарского интернационализма. Она проходит через всю книгу и в третьей ее части, где речь идет о мировой войне 1914 года, звучит гневным протестом против братоубийственной империалистической войны.