Отец Пистоне (Pistone), глава Общества Святого Павла в Англии, сказал в интервью после экспериментов:
Я не вижу в феномене голосов ничего противоречащего учению католической церкви. Они представляют собой нечто экстраординарное, но нет никакой причины их бояться, и я не вижу здесь никакой опасности. (Bander 1973: 132)
Церковь понимает, что она не может управлять развитием науки. Здесь мы имеем дело с научным явлением; это прогресс, а Церковь прогрессивна. Я рад тому, что представители большинства церквей заняли ту же позицию, что и мы: мы знаем, что феномены голосов поражают воображение даже тех, кто всегда утверждал, что не может быть никаких доказательств или оснований для обсуждения вопроса о жизни после смерти. Эта книга и последующие эксперименты будят серьезные сомнения даже в умах атеистов. Она одна – уже важнейшее основание для того, чтобы Церковь поддерживала эти эксперименты. Вторая причина – это, возможно, более гибкая позиция Церкви, начиная с Ватикана II. Мы открыты для всего, что не противоречит учению Христа. (Bander 1973: 103)
Его превосходительство архиепископ Х. Е. Кардинале (H. E. Cardinale), папский нунций в Бельгии, утверждал:
Конечно, все это очень таинственно, но мы знаем: голоса здесь для того, чтобы все их слышали. (Bander 1973: 132)
Его преосвященство, монсеньор профессор К. Пфлегер (C. Pfleger) писал:
Факты заставили нас понять, что между смертью и воскрешением существует царство жизни после смерти. Христианское богословие немногое может сказать об этом царстве. (Bander 1973: 133)
В книге Бендера есть фотография Его преподобия магистра Стивена О’Коннора (Stephen O’Connor), главного викария и главного римско-католического священника Королевского флота, слушающего воспроизведение записи, на которой некий голос объявлял, что он – молодой русский морской офицер, о котором было известно, что он покончил с собой два года назад. Доктор Раудив самостоятельно сделал эту запись на предыдущем сеансе.