В течение многих лет основные средства массовой информации, университеты и некоторые религиозные институты выражали свое враждебное отношение к науке о психических явлениях. Открытия серьезных ученых доказывают, что информация о жизни после смерти зачастую излагается неверно, искажается или попросту игнорируется.

Высоколобые ограниченные скептики получили от средств массовой информации «мандат» на нечестную игру, они высмеивают правду и лгут, в результате чего о важных научных исследованиях и накопленном опыте в этой сфере широкой публике известно ничтожно мало.

Многие люди, которых искренне влечет к этой загадочной области, не имеют доступа к объективной, основанной на фактах информации, поскольку у них, возможно, нет ни навыков, ни времени читать или анализировать огромное количество эзотерических книг и статей, посвященных этой теме (см. раздел «Библиография»). В некоторых обществах этих книг просто нет из-за официальной и неофициальной цензуры.

Объективные факты

Прежде всего «субъективное» знание включает в себя информацию, которая не может быть объективно проверена. Это вероисповедания – христианство, ислам, индуизм, буддизм, иудаизм и другие религии. Субъективное знание также включает в себя ограниченный материалистический скептицизм (в современном понимании – твердое убеждение в том, что жизни после смерти не существует), ибо в контексте жизни после смерти ни один скептик не может использовать науку для объективного доказательства того, что ограниченный скептицизм является научным или что в потустороннем мире ничего не существует.

Исходное значение понятия «скептицизм» предполагает, что некто дает критическую оценку феномена, не принимая, но и не отвергая его. Оно не имеет ничего общего с полным отрицанием жизни после смерти или реальности психических феноменов.

Как и религия, ограниченный скептицизм – это личная, субъективная вера, которая подвержена фундаментальным заблуждениям и может привести к полному признанию ее несостоятельности. Поскольку личная субъективная вера или скептический взгляд на мир не являются предметом науки, вполне вероятно, что любое субъективное религиозное верование или скептицизм могут не иметь под собой никакой реальной основы.