Существовали только два незыблемых принципа – расовая исключительность и необходимость стратегической взаимопомощи. Европейский денежный, экономический и продовольственные кризисы привели к пересмотру в католической Европе не только запрета на ссудный процент, но и к расколу церкви, процессам реформации. Власть и авторитет Ватикана был существенно подорван. В это время и окончательно сформировались догматы христианской религии, путём написания ветхого и системной правки нового завета. Одновременно с рождением библии сформировалась и общая религиозная идея иереев. Только тогда они заново формировались в народ. Специализацией стали информационная и финансовая сферы, а методами борьбы с устоявшимся порядком – обращение непосредственно к народу.

К 19-му веку мир созрел для перехода к новым экономическим отношениям, собственно капиталистическим. Капитализм, как мало устойчивая экономическая и совершенно не стабильная, как социальная система начал победное шествие сначала по Европе, а потом по всему миру. К тому времени и информационно и экономически завоёвана Англия. Следующей жертвой стала Франция. Там получили огласовку все последующие идеи, разрушившие старый порядок. Идеи либерального «свободного» рынка, идеи личной свободы, идеи разделения властей. Впервые власть удалось раздробить и прибрать к рукам по отдельности. Опираясь на химерические, но очень созвучные христианским мечтам, лозунги «свобода, равенство, братство» они смогли поднять народ на бунт, одновременно лишив аристократию воли к сопротивлению. Первой пала информационная и финансовая власти. Практически все события освещались с точки зрения нарождающегося, тогда ещё больше промышленного, нежели финансового капитала. К концу 19-го века вместе с информационной и экономической составляющей и политическая власть на большей части континентальной Европы и в соответствующих колониях была в руках не капитала, нет. В руках людей, полностью контролирующий самих капиталистов.