Серия о Гарри Поттере хороша тем, что, слава Богу, всей этой псевдофилософской бодяги в ней нет. Зло и добро названы там своими именами, и первое не романтизировано, а второе — не сусально-сиропно. При этом книги отнюдь не грешат примитивностью коллизий и образов. Гарри сталкивается и с предательством, и с искушением, и с несправедливостью, и со смертью. Граница между «плохими парнями» и «хорошими» проходит там, где он проходит и в жизни — по линии Выбора. Дело не в том, маг ты или нет — гордыня и алчность мага Люциуса Малфоя ничем не лучше гордыни и алчности Вернона Дурслея. Гарри не становится двойником Вольдеморта не потому, что он «по жизни хороший» — он не всегда сдержан, временами близорук и даже жесток, бывает слишком самонадеян, бывает мстителен. Но он умеет между выгодным и нравственным решением избрать нравственное. Книги Роулинг учат именно этому — вот почему я считаю, что их обязательно нужно купить своему ребенку.
На роль «учебника по оккультизму» «Гарри Поттер» годится не больше, чем «Понедельник начинается в субботу». Роулинг пользуется «магическими» реалиями точно так же как и братья Стругацкие, только они пародируют атмосферу НИИ 60-х, а Роулинг — английской частной школы «с традициями». Заклинания «Ассио!» или «Экспекто патронум» ничуть не более «оккультны», чем «правый глазной (рабочий) зуб графа Дракулы Задунайского». Магия в книге Роулинг — условность. Беда Гарри Поттера в том, что его гонители и запретители читают книгу ровно до того места, где впервые встречается слово «колдовство», а над смыслом особенно не задумываются. Если бы задумались — обнаружили бы, что решающим козырем Гарри и его друзей в борьбе против зла всякий раз оказывается не более продвинутая магия, а смелость, верность, доброта, честь и великодушие.