В то же время о смертниках-евреях, тем более — американцах, фундаменталистах-иудеях и фундаменталистах-христианах, взрывающих себя, скажем, в мусульманских кварталах, как-то совсем не слышно. Израиль и Запад находятся в совершенно иной демографической и, что не менее важно, духовно-психологической ситуации, нежели исламские страны, и совершенно иначе относятся к своему «человеческому капиталу». В отличие от них, мусульманский мир может и, отчасти, желает конвертировать свой, готовый жертвовать собою «человеческий капитал», в улучшение собственных геополитических и прочих позиций».

А по признаку «любой ценой» сегодня можно высчитать число пассионариев.

Распад СССР наполнил государство Израиль критически важным для его внутреннего состояния числом граждан, обладающих монолитным сознанием. В преддверии 2007 года численность населения Израиля составляет 7.100.000 человек. Об этом пишет 28 декабря 2006 года газета Jerusalem Post. Согласно данным ЦСБ, чуть более двух третей населения страны (76 %) составляют евреи (5.313.800 человек), 20 % — арабы (1.377.100 человек), оставшиеся проценты поделили представители других этнических общин. Необходимо отметить, что распад СССР привел к увеличению населения Израиля в период с 1988 по 1998 год на 765 тысяч граждан. Из России выехало 230 00 граждан — 30 % от общего числа переехавших в Израиль из СССР (М.Тольц). Данный ресурс роста исчерпан, а иные в ближайшей исторической перспективе не просматриваются. Кроме того, новейшая массовая волна эмиграции резко отличается от предыдущих волн тем, что она прибыла в Израиль не умирать за него, а решать свои обычные житейские проблемы, не переламывать себя, под новые условия, а, наоборот, трансформировать израильское общество в соответствии со своими представлениями. В случае неуспеха в реализации таких установок, большинство представителей этой «волны» с легкостью готовы либо вернуться в страну своего прежнего проживания, либо переехать в новую. Все они трезво понимают, что им есть куда отступать, то есть все большее число из них начинает рационально отделять свою личную судьбу, судьбу своей семьи от судьбы государства Израиль. Данные перспективы и позволяют говорить о пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля.