В том, что символ «холокост» порожден архаичным символом «огонь», нет ничего удивительного. Годы правление Гитлера в Германии отмечены торжеством двух архаичных символов — огня и металла. Факельные шествия нацистов напоминали ритуалы огнепоклонников. «Молнии» в петлицах эСэСовцев — это также огненные символы. «Свастика» — ключевой графический символ «Третьего Рейха» — это архаичное изображение солнца — огненного символа.

Любой интеллектуальный символ, рожденный от архаичного символа, неминуемо повторяет в своем развитии генезис архаичного символа. Безусловно, в рамках генезиса символа «холокост», мы должны признать «искрой» сам исторический факт уничтожения евреев нацистами. А датой «зажигания» символа «холокост» мы должны признать 1958 год, который был ознаменован выходом в свет первой автобиографической книги Эли Визеля «Ночь».

Первые романы Эли Визеля «Заря» (1961), «Случай» (1961), «Город за стеной» (1962) и «Ворота в лесу» (1964) — рассказывали историю послевоенных евреев, где «выживший» ощущал себя мертвым. Данное состояние эзотерики иногда называют состоянием «пепла», что снова нас отсылает к архаичному символу «огонь».

Эли Визель руководствовался в своем творчестве простым и понятным посылом «чтобы помнили». Именно поэтому на первом этапе «зажигания» символа «холокост» сам символ необходимо оценивать как своеобразный «Вечный огонь» памяти. Таким образом, мы с вами можем выделить несколько этапов (фаз) мутагенеза архаичного символа «огонь». На первом этапе символ «огонь» возрождается, как символ новой власти, как орудие уничтожения неполноценных. На втором этапе символ «огонь» находит своих жертв в крематориях. На третьем этапе символ «огонь» — это символ памяти о жертвах нацистов. Но на этом мутагенез архаичного символа «огонь» в ХХ веке не был завершен, так данный символ оказался связан с символом «холокост».