Крив и Попп инстинктивно верят, что Голем оказывает им исключительное доверие, что они «избранные»; Голем верит, что сверхчеловеческим напряжением Разума он сумеет вырваться из этого мира, чтобы приблизиться к высшему внекосмическому познанию; отцы-роботы из «Путешествия двадцать первого» (1971, из «Звёздных дневников И. Тихого») верят в бесформенного бога, который даст им спасительную точку соотнесения вне их действительности; в Здании из «Рукописи, найденной в ванне» чувство смысла существования даёт образ дверей приоткрытых наружу. Итак, неужели образ отдаляющегося на недостижимую дистанцию Разума сыграл у атеиста Лема ту же роль, что и образ Бога: он проламывал в космосе-тюрьме путь наружу, к трансценденции (безразличной, возможно, природы)? Ибо, ведь, только вырвавшись — хотя бы в мечтах — из границ нашей вселенной, нашей культуры, нашей математики, разума, видовой специфики — мы сможем попробовать ответить на вопросы, которые «изнутри» останутся неразрешимыми навечно.

БИБЛИОГРАФИЯ ИЗДАНИЙ ГОЛЕМА НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ

1. Фрагменты «Голема XIV» в кн. «Мнимая величина» (Welkosc Urojona), Czytelnik, 1973.

2. Golem XIV, Wydawnictwo Literacke, 1981.

3. Golem XIV, Wydawnictwo Literacke, 1999, seria Dzela.

ПРИМЕЧАНИЯ К БИБЛИОГРАФИИ

1. Содержание 1-го издания:

1. Предисловие. Ирвинг Т. Крив.

2. Предуведомление.

3. Памятка.

4. Вступительная лекция Голема: О человеке трояко.

2. Содержание второго издания:

1. Предисловие. Ирвинг Т. Крив.

2. Вступительная лекция Голема: О человеке трояко

3. Лекция XLIII: О себе.