Но автор, как увидит читатель, и не ставил перед собой такую задачу. Цель и пафос его книги в другом: в разоблачении невежества и порождаемых им суеверий, которые в наш просвещенный век любят скрываться под маской научных гипотез, а также апологетов и проповедников, или «апостолов», как их именует Г. Хёфлинг, оккультного «знания». Ведь именно они, в своих часто далеко не бескорыстных целях, сеют семена своеобразной эрзацрелигии, где место господа бога, ангелов и святых с успехом заменяют «сверхлюди» из других миров с той же функцией спасителей и наставников рода человеческого. Важно отметить, что позиция автора состоит не в отрицании тех многочисленных явлений, которые остаются еще не познанными человеком. Сфера познания безгранична, и каких бы высот не достигла наука в целом, необъясненное, а следовательно, «чудесное», таинственное всегда будет обнаруживаться в той или иной области окружающей человека действительности. Но люди, лишенные суеверий, люди, вооруженные знаниями и верящие в силу разума, как и люди науки, не сомневаются, что все то, что сегодня кажется хранящим в себе тайну, завтра получит объяснение и сделает человечество еще могущественнее. Автор выступает против спекуляции на «тайнах», которая даже вне зависимости от намерений тех, кто так или иначе причастен к распространению рассказов о «необъяснимом», мистическом, трансцендентном, всегда служит распространению суеверий.

Кроме того, добавим мы от себя и особо подчеркнем, что эта бесчестная игра на чувствах и думах людей выполняет и реакционную социально-политическую роль, так как уводит от решения неизмеримо более важных насущных проблем борьбы с несправедливостью и уродствами капиталистического общества, от борьбы с реальной угрозой атомной бойни.

Книга Гельмута Хёфлинга не претендует на научный анализ околонаучных гипотез, на вскрытие их логической и фактологической несостоятельности теми методами, которые обычно используют ученые.