Как в любом деле, среди брацлавских хасидов есть конкуренция, а то вражда. Некоторые раввины претендуют на лидерство в этом растущем движении, новые люди бросают вызов потомственной элите. Такая ситуация способствует появлению на свет произведений, считавшихся ранее тайными и заветными, например «Рассказа о хлебе». Рассказ повествует о том, как рэбе проглотил буквы Торы и все увидели, как из его рта выходят Десять заповедей. Среди хасидов появилась уверенность, что раз весь мир начинает признавать величие их цадика, то нет необходимости больше скрывать его чудеса.

Д–р Марк не согласен и с коллегами по цеху, находившими у р. Нахмана еретические элементы. «После Гершома Шолемa, – говорит он, – всякий раз, когда наталкиваются на загадку, то объясняют ее саббатианством».

С помощью другого известного исследователя хасидизма д–ра Давида Асафа и друзей из брацлавских хасидов Марк в конце–концов раздобыл экземляр рукописи «Свитка тайн» и провел кропотливую расшифровку. Ему удалось расшифровать большую часть текста. Марк признает, что в свитке могут содержаться подтексты скрытые смыслы, которые он не смог определить, однако считает, что в основном получилась более–менее полная картина. Марк говорит, что те, кто ожидают гневного мессию–мстителя, уничтожающего гоев или седобородого мессию–раввина, устанавливающего общество, согласно строгим канонам еврейской галахи будут разочарованы.

В той поездке на телеге Рэбе Нахман провидел мессию, который удивит и потрясет мир своей мудростью и своим появлением. Он начнет свою миссию младенцем и все поймут, что это мессия. Нахман предсказывает мессию, который взойдет на почетный трон еще подростком и завоюет мир без единого выстрела, без кровопролития. Его война будет против обманутых ожиданий атеизма, затопивших мир. Рэбе Нахман не предсказал ни апокалипсиса, ни страшного суда, ни уничтожения толп злодеев.