Однако не все, кто придерживается антропоцентрических взглядов, эгоцентрики. Многие считают себя альтруистичными любителями человечества, жаждущими умереть на кресте, как их герой, Христос, который умер за грехи людей. И хотя их нельзя назвать эгоцентриками, такие люди отдают нуждам и интересам человека высший приоритет. Они помещают человечество на пьедестал, возвышая его над другими созданиями, и считают планету его материальной базой. Освободители убеждены, что святые люди для человечества вполне могут быть грешниками для остального мира.

Этот ход мыслей приводит освободителей к заключению, что антропоцентризм отчуждает людей от остального мира, отделяя их от природы и окружающей среды. Это реальность, с которой столкнулись миллионы обывателей, живущих среди сплошного асфальта и бетона. В большинстве городов природа ограничена урбанистическим ландшафтным дизайном, где редкое дерево стоит в цементном горшке или на крошечном газоне у тротуара. Единственная особенность естественного мира, оставшаяся нетронутой — это погода, хотя люди прячутся от нее в зданиях с климат-контролем, чтобы минимизировать эффект, который природа способна оказать на их жизнь.

Когда люди, склонные к антропоцентризму, испытывают на себе воздействие природы, их чувства всегда подпорчены одержимостью благами для человечества. Когда они говорят, что любят животных, они имеют в виду, что любят их за то, что эти животные могут предложить человеку. Обычно они предпочитают домашних животных. Одомашнивание — это процесс, в рамках которого животных разводят для манипуляции и контроля со стороны гомо сапиенса. Кошки, собаки и другие «питомцы» — это объекты привязанности людей, которые рассматривают животный мир в контексте человеческих потребностей.