Ширь, растянутость русского пространства с неизбежностью вела к фрагментарности, большой доли автономности власти на местах. Единственный выход для народа, живущего в совершенно разных климатических, социальных условиях , разном окружении, вынужденный к выживанию в сложных условиях – опора на естественную справедливость. Внешняя опасность только подтверждала эту позицию. Плохая, мало плодородная почва породила уникальное явление оседло–кочевое земледелие. При истощении плодородного слоя, деревни со всеми жителями, с их домами и всем хозяйством просто переезжали на новое место. Лес сводился и урожаи в течении 3-5 лет были гарантированы. Разрушение этой системы случился только в середине 19-го века и был инициирован новыми владыками земли русской – немцами. Однако даже многопольное земледелие для России средней полосы не приемлемо. Снова центр страны начал пустеть. Это случалось неоднократно. Во времена Великого переселения народов, во времена Грозного царя. И позже, во время Столыпинской капитализации села, во время раскулачивания и обобществления. Опять же нет худа без добра. Эти регулярные перемешивания населения страны позволяли сохранить единство культуры на всей огромной территории России. Даже произношение жителя Дальнего Востока ничем не отличается от произношения жителя Смоленска. Различия русского, белорусского, молоросского говоров были меньше, чем наречия у немцев в разных Землях Германии. Я уж не говорю о вообще разных языках, сплочённых иероглифической письменностью Поднебесной империи.

Новые технические и информационные технологии позволяют осуществить реальное самоуправление и справедливое социальное устройство России. Пример нашей страны может оказаться заразительным и для всего мира. Важно не навязывать, не лезть в другие социальные, экономические, моральные социумы со своим мнением, со своими, годными только для нас решениями.