Черняк: "Мы понимали, что для этих людей, никогда вплотную не сталкивавшихся с религией и по своему развитию не способных воспринимать тонкости нашего вероучения, в первую очередь важна именно практическая, житейская разница между нашей верой и их безверием. И если этой практической разницы они не уловят, то сочтут нашу веру просто чудачеством. Привыкнув в своей повседневной жизни руководствоваться исключительно реальным смыслом любого шага, любого поступка, любого явления, они и религию мерили той же мерой" (Черняк Л. Под сенью святых даров, с. 123).

Анализировать подлинные причины пьянства и алкоголизма служителям культа ни к чему - это уведет их в сторону от главных догм религии. Значительно проще объяснить пристрастие к алкоголю греховными наклонностями, ослаблением веры. Именно поэтому, осуждая алкоголизм, богословы прежде всего подчеркивают, что вино отвращает человека от бога, разрушает тело, которое является "храмом духа святого". И хотя многие верующие, особенно сектанты, действительно являются поборниками трезвости, не религия, а научное изучение механизмов пристрастия к алкоголю и разработка на основе полученных данных новых методов профилактики алкоголизма, создание нетерпимой обстановки к злоупотреблению спиртными напитками на работе, в общественных местах, в семье помогут искоренить этот порок.

Между бытовым пьянством и алкоголизмом нет четких границ. Типичные признаки алкоголизма возникают постепенно, и человек, уже ставший алкоголиком, как правило, не осознает этого. Пью потому, что нравится. Зачем мне лечиться? Захочу - сам брошу в любой момент _ кому незнакомы подобные рассуждения? Но надо ли ждать, пока человек "сам захочет" прекратить употребление спиртного? Ожидание чаще всего будет бесплодным. Даже в тех редких случаях, когда желание начать новую жизнь все-таки появляется, без врачебной помощи и поддержки близких реализовать его очень сложно.