Рис. 1. Пятеричная схема: инь-тан, тань-чжун, ци-хай, мин-мэнь, хуэйчшь; даосская схема трех даньтяней: голова (инь-тан), грудь (тань-чжун), промежность (хуэй-инь)

В древней алхимии различались три области даньтяня – голова (верхняя), грудь (средняя), живот (нижняя). Они соответственно считались местами сосредоточения духа (шэнь) – собственно ци и семени (цзин). В начале новой эры выделялся только один даньтянь – нижний. Это область – место соединения трех ножных меридианов инь с меридианом жэнь-май, а также начала чудесных меридианов чун-май и ду-май. Это место называют «Морем преднебесной ци», оно признано «корнем изначальной ци» – его источником. Эта область отвечает за питание почек и укрепление тела. Состояние этой области оказывает влияние на укрепление «телесной ци», оно считалось местом концентрации ци, то есть жизненных сил человека и источником восстановленя его духовных сил.

В человеческом организме изначальная ци представляет собой его здровье и жизненные силы. Изначальную или истинную ци классифицируют как первоначальную небесную ци, то есть послеродовую. Внутриутробную ци разделяют на два вида: основную, то есть жизненную энергию и изначальную – первобытную. Основная относится к частице необходимой жизненной энергии, которую человек получает от родителей, на самой ранней стадии жизни; изначальная ци означает фундаментальную субстанцию, движущую силу, которая обеспечивает физиологические функции тканей и развитие плода. Она хранится в почках.