Кангшон был известен лихими наездниками, без промаха стрелявшими из лука, а Тэйнгуен — экипажами боевых слонов, поражавшими врагов дротиками либо из арбалетов.

Кулачный бой («во-туат») в стародавние времена считался вспомогательной дисциплиной, служившей основой для обучения бою с оружием. Его называли «малым искусством». В одном из трактатов той эпохи сказано ясно: «Способы кулачного боя неприемлемы для битвы, где используется длинное и короткое оружие. Они хороши лишь в качестве метода подготовки воина, и еще для защиты от разбойников. Занятия улачным боем являются первым шагом к постижению истинного воинского искусства».

Обычная схема воинской подготовки выглядела следующим образом. Сначала молодые воины занимались общефизическим тренингом (в основном, дыхательными и силовыми упражнениями, бегом с грузом, прыжками), осваивали стойки и передвижения. Потом изучали уходы, уклоны, обманные движения, нырки и кувырки. Затем удары голыми руками и ногами, блоки и отбивы с захватами и бросками. Потом учились владеть «коротким» оружием (таким, как палица, топор, меч). И, наконец, приходил черед «длинного» оружия — копья, алебарды, трезубца.

Некоторое представление о постановке военного дела в Дайвьете дает отрывок из трактата, написанного в конце XVIII века:

1. Во-дао есть искусство, делающее могучим отечество вьетов. Самые лучшие воины получаются из людей сильных духом и крепких телом. Таковых следует разыскивать повсеместно, памятуя, что совершенная душа расцветает лишь в совершенном теле.

2. Долг, отвага, справедливость — вот истинные добродетели совершенного воина. Долг — это его способность исполнять порученное дело во что бы то ни стало, сообразуясь с разумом и чувством меры. Отвага есть сочетание смелости, воли и веры в себя. Справедливость заключается в верности своему слову, обычаям предков и законам государства.