Если приравнять две модели разного уровня, т. е. ошибочно поставить знак равенства, например, между христианской религией и верой личности, то неминуемо возникнет конфликт, суть которого отразило противостояние Л. Н. Толстого как ярчайшего представителя русской интеллигенции, христианской церкви и последствия которого переросли в трагедию русского общества, продолжающуюся и поныне.
Конечно, в канонах церкви есть вещи, которые не могут быть восприняты интеллектуалом, но они столь незначительны и маловажны по сравнению с теми важнейшими задачами, которые возложены Иисусом Христом на церковь и которые она с успехом решает на протяжении тысячелетий, что на них просто не следует обращать внимания.
Проблема в другом. В том, что иногда вера человека или духовно богатой части общества развивается вне системы, т. е. без контроля Высшего Уровня. А для европейцев - это вера вне христианской философии Нового Завета. Такая ситуация названа в Евангелии вполне современным системным термином - "тьма внешняя" (внешняя среда); активное взаимодействие с ней приводит человека или даже всю страну к тем пагубным последствиям, которые мы переживаем вот уже около ста лет.
Думаю, что не следует бояться своей личной веры. Она обязательно должна быть индивидуальна, как индивидуально сознание каждого человека, и согласована с высшими ориентирами, неизменными для нас вот уже два тысячелетия. Такая вера не заведет в тупик. Напротив, поможет жить счастливо, развиваться, постоянно открывая для себя окружающий мир.