Трудно было ответить на этот вопрос две тысячи лет назад - тогда действительно можно было только верить, но сегодня - другие обстоятельства, позволяющие совсем по-иному взглянуть на столь серьезную проблему.

Во-первых, прошло время, и немалое - две тысячи лет. Но ни единого слова нельзя вычеркнуть сегодня из Евангелия. Информация Нового Завета в конце XX века так же современна, как и тогда, на заре эпохи христианства.

Во-вторых, общество накопило огромный багаж знаний и приобрело опыт жизни по законам Евангелия Нового Завета и вне его, получив трагические, но яркие впечатления. Все это позволяет другими глазами, более внимательно, прочесть древние, но вполне современные тексты Евангелия, поняв многое, относящееся не только к настоящему, но и к недалекому будущему.

Сегодня необходимо взглянуть на христианство глазами современного эрудированного человека, способного трезво разобраться в сути важнейших процессов, протекающих в обществе, и ответить на главный вопрос - какова была и есть роль христианской философии в жизни людей.

Каждый вправе верить... Верить в то, что ему дана единственная жизнь, в конце которой для него навеки опустится черный занавес; верить древним канонам, согласно которым после земной жизни его ждет либо вечное райское блаженство, либо муки ада. Можно верить канонам других мировых религий, наконец, придумать что-то свое, сугубо индивидуальное. Например, русская интеллигенция со второй половины XIX века верит в торжество человеческого духа - нравственности, культуры и просвещения. В конце концов, человек вправе верить в диалектику своего созидательного развития в составе Высшей Творческой Системы.

Итак, каждый из нас, вступая на твердую дорогу жизни, несет в душе веру как модель мира, эксклюзивность которой определена индивидуальностью нашего сознания. Этап активной жизни, протекающей на первичном фундаменте веры, порождает некоторые идеи, связанные с реализацией накоплен