Все религии учат или учили этому, хотя бы от времени до времени то или другое из этих учений и отодвигалось иногданазадний план; но проходило время, и оно сновапоявлялось, как это случилось с учением о перевоплощении, исчезнувшем из церковного Христианстваи ныне сновавозникающим, как бы потонувшим и сновавсплывающим наповерхность.
Распространять эти истины во всех частях мираявляется прямой задачей Теософического Общества. Хотя для каждого отдельного членасовсем необязательно принимать все эти истины. Каждому члену предоставляется полная свободаизучать, принимать или отвергать их по своему усмотрению; но если бы всё Общество как совокупная единицаперестало принимать и распространять их, оно тем самым прекратило бы своё существование.
Это единство учений в мировых религиях зависит от того факта, что все религии основаны членами единого БратстваВеликих Учителей, хранителей Божественной Мудрости, или Теософии.
Из этого Братствапоявляются от времени до времени Основатели новых религий, приносящие миру сноваи сновате же учения, лишь передаваемые в иной форме, соответствующей условиям времени, т. е. ступени развития народа, которому даётся новая религия, типу этого народа, его потребностям и его способностям.
Всё существенное сохраняется; только несущественное подлежит перемене.
Этатождественность всех религий доказывается символами, которые повторяются в каждой из них, ибо символы составляют общий язык религий. Круг, треугольник, крест, око, солнце, звездаи многие другие несут насебе немую печать основного единствавсех мировых религий. Зная это, Теософическое Общество служит каждой религии в её собственной области и соединяет их все в единое Братство.
В области морали Теософия строит свои учения наЕдинстве и видит в каждой форме выражение единой общей Жизни, из чего следует, что всё, что вредит одному, вредит и всем.