Одним из действенных приемов восстановления нарушенных функций и профилактики заболеваний опорно-двигательного аппарата сторонники Аюрведы издавна считали использование энергии особым образом сложенных кистей рук целителя. На санскрите такой лечебный прием называется «мудра».

Метод сложный. Он требует огромной концентрации мысли и поэтому доступен очень немногим. Тут нужен особый дар. Дело в том, что, положив кисти рук на пораженную зону, например, конкретного отдела позвоночника, целитель мысленно сосредотачивается на ослабленном энергетическом меридиане и одной лишь мыслью старается перераспределить живительную энергию так, чтобы ее потоки проникли в пораженный канал, способствуя восстановлению нарушенных функций.

Это редко удается сразу. Терапевтические сеансы с использованием мудр, судя по историческому опыту врачевателей Индии, Китая, Японии и Корейского полуострова, могут продолжаться от нескольких дней до многих месяцев. В процессе лечения методом мудры положение кистей по мере необходимости меняется. Ежедневные сеансы могут проводиться до 6 раз продолжительностью 5–10 минут с использованием 2–3 мудр.

6. Теория баланса и дисгармонии

В знаменитом трактате «Внутренний канон Желтого Владыки», сложившемся к I веку до нашей эры, определены особенности медицины Древнего Китая: лечить не отдельные органы или части тела, а весь организм в целом. Целители Поднебесной империи издревле считали, что качество здоровья, прежде всего, зависит от состояния баланса жизненных сил. Болезнь же явная дисгармония, расстройство их функций. Стало быть, необходимо устранить опасный дисбаланс.

Историческое досье остеопата

Великий завоеватель Чингисхан (Темучин) в 63 года слабел на глазах. Он уже не мог оседлать любимого коня без помощи личных телохранителей-кэшиктэнов и все чаще оставался в походном шатре, в одиночестве размышляя о бренности бытия. Наконец, грозный покоритель народов распорядился через посланцев, чтобы к нему во временную ставку на берегах Амударьи явился китайский мудрец и маг Чан Чунь (Цю Чуцзи), глава даосской монашеской общины Байюньгуань («Белое облако») и последователь учения мыслителя Лао-Цзы.