Хорошо выбранный режим, несомненно, является лучшим условием этого физического спокойствия. Но универсального режима, соответствующего всем климатам и темпераментам, не существует. То, что великолепно в Индии, может оказаться плохим в Париже или Лондоне; что же касается индивидуальных различий, то, как говорят англичане - пища одного человека может оказаться ядом для другого.

С другой стороны, суровые режимы убирают одни цепи, чтобы создавать новые. Я знал вегетарианцев, которые бывали потрясены, если однажды обстоятельства заставляли их сьесть мясо. Если плохо - не иметь возможности расстаться с мясом, то так же плохо - быть не способным расстаться с салатом. Я знал людей, полностью воздерживающихся от спиртных напитков. Они считали себя гораздо более высокими людьми, чем пьющие вино; но эти самые люди испытывали к чаю такую же страсть, какую испытывает пьяница к крепчайшим напиткам. Также очень часто эти мелочные строгие соблюдения режима вовлекают в фарисейскую гордыню, а это - антипод истинного соврешенствования.

Христос ел и пил все, что ему предлагали и, хотя он был назореем, превратил воду в вино в Кане Галилейской.

Сокровенное учение должно быть освобождением, и, как хорошо сказал Кришнамурти - совершенно напрасно покидать одну тюрьму, чтобы войти в новую, порвать одни цепи, чтобы надеть на себя новые.

Дадим теперь общие установки, которые должны управлять выбором режима.

Пища должна быть строго достаточной, чтобы поддерживать тело в хорошем зздороье, избегая всего того, что может противоречить духовному обучению. Рассматривайте питание как средство, а не как цель, и пусть никакое вожделение не влечет вас к одной пище больше, чем ко всякой другой.

Общее правило: ЕШЬТЕ МАЛО. На Западе мы едим слишком много. Мы настолько расширили наш желудок, что это дало нам привычку к аппетиту, непропорциональному нашим физическим нуждам.