То есть в зависимости от условий применения культура движения меняется по форме и содержанию, меняются цели, средства и способы достижения результата. Например, можно махать ногами, как в русской плясовой, заботясь только о красоте движения и произведенном на наблюдателя впечатлении, но можно выполнить удар ногой в драке по той же траектории, и между ними будет огромная разница. В первом случае главное — эстетический критерий, во втором случае — критерий боевой целесообразности и расчета. Да и в самой боевой культуре не все однозначно. Одно дело — игровой бой, совсем другое — бой увечный; впрочем, бой смертный тоже мало похож на первые два. Все дело в целях и смысле боя.

Игровой бой нужен для снятия стресса, для получения удовольствия от движения, для вырабатывания непринужденности движения и профилактики травматизма. Людей, практикующих игровые бои типа поддавков, столь популярных нынче у недалекого обывателя, бойцами и тем более воинами считать нельзя. Кстати, практически все современные «боевые» искусства тяготеют к такому типу развития. Взять хотя бы айкидо и его адептов с их неугомонной страстью доводить любые активные действия до абсурда, в чем они безусловно поднаторели, доведя до абсурда собственную систему. То же можно сказать и про фанатов формальных упражнений различных стилей каратэ.

Нужно четко отличать гимнастические комплексы с использованием элементов единоборств от боевых систем.

Тем не менее даже большинство боевых систем состоит из эклектического набора приемов, порой не связанных друг с другом.

В большинстве случаев, когда мы сталкиваемся с рекламой какого-либо вида единоборств, нас привлекает как раз то, что все они обещают полную нашу безопасность во время занятий и потрясающую эффективность в бою. Что и говорить, сладкая ложь в данном случае нравится больше, чем горькая правда.