На базе этой теории китайская медицина укрепляет силу здорового духа, и тем самым регулируются инь и ян. Особое значение при-этом придается сопротивляемости организма. Таков принцип китайской медицины: „Если в теле здоровый дух, то болезнь не сможет проникнуть в организм".

По мнению автора, укрепление силы здорового духа с помощью питания и лекарств — пассивный метод. Главной и активной мерой в этом деле все-таки следует считать движение и тренировки. Известные медики Древнего Китая придерживались этой точки зрения. Стоит вспомнить знаменитого врача эпохи Хань (III в. до н. э. — III в. н. э.) Хуа То, который призывал к физическим нагрузкам как к оздоровительному средству и предлагал заниматься „игрой в пять птиц", полезной для организма. Он говорил: „Тело человека жаждет работы, но эта работа не должна изматывать его. Движения укрепляют энергию в теле. При этом кровь будет лучше циркулировать, и тогда человек не будет болеть", а также: „Если тело недомогает, надо заняться „игрой пяти птиц", после чего выделится пот, вы почувствуете легкость, появится аппетит" (династийная хроника „Хоухань-шу „Жизнеописание Хуа То").

С этой теорией здоровья в китайской медицине согласны многие известные специалисты в Китае и за его пределами. За 300 лет до нашей эры греческий философ Аристотель высказал мысль. Движение ради жизни", ставшую каноном. Известный французский медик XVIII века Тиссо писал: „Что касается движения, то оно может заменить почти все лекарства, но все лекарства не могут заменить движения". Великий китайский пролетарский деятель Чжоу Энлай говорил при жизни: „Главное — это питание, воздух и движение". Это золотые слова подразумевают, что движение имеет непосредственное отношение к здоровью, долголетию, профилактике и лечению болезней. Все долгожители были единогласны в вопросе о движении как лекарстве от болезней.