При переходе от Ниргуна Брахман к Сагуна Брахман проявляются определенные силы, шакти (см.). В школах тантра-йоги и в народных традициях эти силы представляются в виде Богинь, которые полностью соответствуют трем великим девам: Шива, Вишну и Брахма (см.).

"БРАХМА-СУТРА" (The Brahma-Sutras)

Приписываемый великому мудрецу Бадараяна, или Веда Вьяса известный сборник изречений, в которых излагается принципиальное учение «Упанишад» в отношении Брахмана. Второе название книги — «Веданта-сутра». Ей посвящены обширные объяснения множества классических комментаторов. В этих сутрах, или афоризмах, большую роль играют так называемые "великие речения", такие как "Сарвам кхалвидам Брахма" ("Воистину, все есть Бог") в одной из «Упанишад», или "Экам сат випра бахудха ваданти" ("Есть лишь единая Реальность — или Бог, — но мудрые говорят о ней различно" в «Риг-Веде».

БРАХМАЧАРЬЯ (Brahmacharya)

Целомудренное поведение. Четвертая форма воздержания ямы. В первую очередь, это понятие относится к воздержанию от сексуальных актов и подавлению полового влечения. Однако, в соответствии с общей идеей о том, что во время ученичества человек должен воздерживаться не только от сексуальности, но и от любых проявлений потворства чувственным страстям, направленным на услаждение органов восприятия, а также в соответствии с остальными четырьмя формами воздержания, которые должны восприниматься в их самом широком смысле, принцип брахмачарья можно описать как поведение, отстраненное от чувственности вообще. Существует распространенное убеждение о том, что при воздержании в мыслях и действиях та энергия тела, которая обычно растрачивается на сексуальные мысли и половые акты, может накапливаться, преобразовываться и использоваться в высших целях. См. также Целомудренность.