Платон соглашался с господствовавшим в его время общим мнением, что душа во сне открыта для божественного откровения.

Аристотель писал: «Предсказание некоторых вещей во сне вполне вероятно».

Кондорсе думал и писал с большей плавностью в своих снах, чем наяву.

Тартини, выдающийся скрипач, сочинил свою сонату «Трель Дьявола», вдохновленный сном.

Кольридж под влиянием сна сочинил своего «Кубла-Хана».

Греческие и латинские писатели-классики приводят много примеров переживаний во сне. Гомер приписывал некоторым снам божественное происхождение. В III и IV веках сверхъестественное происхождение снов было настолько общепринятым, что отцы церкви, основываясь на классических произведениях и Библии, сделали эту веру доктриной христианской церкви.

Камиль Фламмарион в своей великой книге «Вещие сны и предсказания будущего» говорит: «Я без колебаний утверждаю вначале, что феномен снов, с точностью предсказывающих будущие события, должен быть принят как несомненный факт».

Жанна д,Арк, основываясь на снах, предсказала свою смерть.

Казот, французский философ-трансценденталист, предупредил Кондорсе о том, каким образом тот умрет.

Люди в наши дни видят сны точно так же, как и в Средние века, и в древние времена.

Теория, использованная в этой книге, чтобы интерпретировать сны, является и простой, и рациональной. Используя ее, вы будете удивлены, обнаружив, как много предсказаний осуществится в вашей реальной жизни. Мы имеем дело и с мыслью, и со сном. Мысль или знак, подразумеваемый в том объекте, который снится, и влияние, окружающее его, всегда рассматриваются в интерпретации. Мысли происходят из видимого разума, а сны – из невидимого разума.