Не следует устанавливать окончательный день свадьбы до обязательной консультации с раввином, даже если это необходимо для заказа свадебного зала (улама)

2. Приготовления к окунанию

Невеста делает перерыв чистоты в тот самый день, когда кровотечение прекратилось, но затем отсчитывает семь "чистых" дней, как любая женщина-нос)* Не следует делать перерыв чистоты, пока не будет окончательно установлен день садьбы. Невеста-девственница проверяет себя в пределах возможного. В противоположность замужней женщине, которая окунается только ночью, невеста может окунаться на восьмой день также и в дневное время. Если невеста не может окунаться после семи чистых дней, ей нужно обратиться к раввину за указаниями, при каких условиях она сможет провести окунание раньше - в дневное время седьмого дня. Невеста должна окунуться не раньше, чем за четыре дня до свадьбы.

*ак было упомянуто выше в 1-й главе, невеста, даже если по возрасту у нее уже отсутствует весэт, должна пройти всю процедуру очищения, завершаемую окунанием.

3. Свадьба невесты-ниды

Если случилось так, что по какой-либо причине невеста в день свадьбы оказалась нидой, свадьбу справляют обычным образом без какого-либо отклонения от обычных правил, но сразу же после того, как жених оденет свадебное кольцо на палец невесты, он не должен прикасаться к ней, ибо жених и невеста обязаны так же соблюдать все законы об отдалении, как всякая замужняя пара.

Помимо этого, они должны проконсультироваться у раввина, каким образом им можно находиться одним в "комнате уединения" (ХЭДЭР hА-ЙИХУД) и как им уединяться (днем и ночью) до того дня, когда молодая жена очистится и окунется в микву. В этом отношении их положение более сложно, чем положение обычных супругов в те дни, когда жена - нида.

4. Первое, т. н. "заповеданное соитие" (БАИЛАТ МАЦОА) и кровь девственницы

Сразу же после первого соития, называемого нашими мудрецами "заповеданным соитием", жених и невеста обязаны выполнить все законы очищения ниды, даже если кровь девственницы не появилась.