Доступное не любишь, а имеешь. И объясняется это следующим. Если обожаемый объект «попадает в сети», то есть дело кончается браком, то через недолгое время наступает пресыщение, разочарование. (Данное утверждение подтверждается открытиями химических реакций в организме, обуславливающих неадекватное состояние психики, которое вызвано страстью, влюблённостью, любовью – так учёные собирают все чувства в одну группу.) И причина тому пресыщению – отсутствие барьеров для соединения (душ и тел). Аналогично смыслу жизни: идёшь к цели – есть смысл жизни, достиг цели – срочно нужна новая цель! Последствия такого союза (после того, когда любовь пройдёт) – безразличие, разочарование, боль. Опять же – сродни психическому расстройству.

Вывод 3. От любви надо лечить.

В дополнение к третьему выводу.

Особь, поражённый(ая) любовью, желает соединить свою сущность с сущностью объекта любви. Но кроме любви надо ещё жить и работать! Особи, поражённые любовью, не могут серьёзно работать, а хотят любить друг друга. (Кстати, если работать плодотворно они всё-таки могут, то это уже не любовь, а «привязанность». Не забываем, мы рассматриваем любовь в романтическом её понимании).

Мораль: чтобы настоящая любовь (так что же всё-таки это такое?) не погубила тебя как личность, а заодно и твою карьеру, надо сначала «приобресть наследство» или «заработать капитал», то есть подготовить материальную базу, собрать приданое, заиметь жильё и т. д.

Вывод 4. Любовь романтическая – понятие книжное, для жизни эта суть вредна: она тормозит работу, губит здоровье и делает детей наполовину сиротами.

Требуется: найти такую форму взаимоотношений по принципу «вашим и нашим», чтобы и отношения были хорошими, и целью отношений была совместная, спокойная, плодотворная, гармоничная жизнь.

· Раскрытие сущности сильного и слабого пола.

Принято считать, что женщины – слабые и нежные создания. Почему-то к понятию женщина легко подходит эпитет «беззащитная». Здесь в противовес хорошо добавить образ рыцаря (в историческом понимании), в латах, со щитом, который присущ мужчине, но под латами он имеет обыкновенный живой организм.