Предисловие
В какой-то мере нам необходимо принести извинения Мартину Лютеру! Озарение, пришедшее к нему на знаменитой лестнице, относительно того, что праведный верою жив будет, было поистине одной из главных вех протестантской Реформации. Но 95 тезисов, которые он пригвоздил к дверям церкви в Виттенберге, не являлись, в сущности, развитием идеи оправдания через веру. Они преимущественно были направлены на реформу религиозной системы того времени, отстаивая свободу совести, осуждая продажу индульгенций, обличая папство в злоупотреблениях.
95 тезисов этой книги сосредоточены на истине о праведности, которая обретается только через веру в Иисуса Христа. Это весть на все времена, и она будет все сильнее звучать до тех пор, пока истина о том, что Христос — наша Праведность, не станет важнейшей темой.
Мы живем именно в такое время. Весть трех ангелов уже звучит и будет звучать, все усиливаясь, пока не станет слышна повсюду.
Цель данной книги — побудить читателей к исследованию важнейшей темы о праведности Христа. Книга написана преимущественно для адвентистов седьмого дня в форме библейских уроков с расчетом на коллективное изучение.
Но будьте осторожны! Если окажется, что вы согласны хотя бы с первым тезисом, вы можете попасться на крючок. Тому, кто согласится с первыми 12 тезисами, будет крайне сложно возразить остальным тезисам, ибо именно они формируют основу понимания всей темы.
Теория праведности по вере подобна динамиту. Если вы по-настоящему вникнете в нее, то не останетесь равнодушными. Но одной только теории недостаточно. Подлинная сила проявится лишь тогда, когда вы сможете найти этой теории практическое применение, что имеет жизненно важное значение, и я приглашаю вас сегодня сделать этот шаг!
I. ПРАВЕДНОСТЬ
Тезис № 1
Христианин поступает по правде не для того, чтобы быть таковым, но потому, что он — христианин (Ин. 15:5).
В новой общине, куда меня назначили пастором, я задался целью в течение первых нескольких недель посетить каждую семью, чтобы завязать знакомство. Однако поначалу завязать разговор достаточно трудно. Поэтому в каждом доме я прибегал к уловке, а именно — задавал один и тот же вопрос: “Что вы понимаете под словом „христианин”?” И аккуратно записывал каждый ответ.