Если полагать, что притязание на обетование — это всё, что нам нужно для избавления в критической ситуации, то пример Гуса и Иеронима показывает, что это далеко не так. В Книге пророка Исайи содержится замечательное обетование, вполне применимое к ним: “Пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя” (43:2). Но Гусу и Иерониму пришлось идти на костер не потому, что им недоставало веры, — они пошли на костер как раз потому, что верили.

Вера сохраняет доверие к Богу даже в том случае, когда события развиваются не по тому сценарию, на который мы рассчитывали. Легко доверять Богу, когда жизнь протекает спокойно. Настоящему же испытанию вера подвергается тогда, когда наши молитвы кажутся безответными. “Господь желал бы, чтобы вы верили в Его любовь и милость как во времена тьмы, так и во время благополучия” (Свидетельства, т. 2, с. 274).

По своей человеческой природе мы не можем не предпочесть судьбу Даниила в львином рву участи Иоанна Крестителя. Нам бывает трудно понять слова, что “среди всех даров, которые небеса могут дать людям, участие со Христом в Его страданиях — это проявление особого доверия и величайшая честь” (Служение исцеления, с. 478). Нам нравится читать первую часть 11-й главы Послания к Евреям, где говорится о вере, однако не столь приятно читать последнюю ее часть. Но эту последнюю часть никто не отменял. Вы помните, о чем там говорится? После ярких примеров того, как Бог избавлял Своих людей, попадавших в критические ситуации, сказано еще об “иных”. Никогда не забывайте об этих “иных”! “Иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение. Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного…” (Евр. 11:35—39).