Наконец, необходимо подчеркнуть важную особенность мифов: символичность и поэтичность. Реалистичные изображения богов, оставленные нам представителями былых цивилизаций, и прежде всего египетской, не должны вводить нас в заблуждение. Некоторые исследователи склонны толковать их как отражение примитивных представлений о природе, фантастических образов, символизирующих материальные объекты и явления. С такими взглядами трудно согласиться.

Представьте себе, что бы мы подумали об интеллектуальном уровне людей XIX века, если бы изучали только поэтические произведения? Символы, поэтические образы, имена богов (преимущественно античных) неопровержимо свидетельствовали бы о том, что разум человеческий блуждает в мистическом тумане.

Вот малая часть примеров из Пушкина:

«Тебе, наперсница Венеры, Тебе, кетовой Купидон И дети резвые Цереры Украсили цветами трон…»; «О боги мирные полей, дубров и гор…»; «Храни меня, мой талисман…»; «…И шестикрылый серафим На перепутье мне явился…»; «Ты, соперник Аполлона, Бельведерекий Митрофан»; «Бог веселый винограда…» А вот некоторые строки Тютчева: «Чародейкою Зимою Околдован лес стоит…»; «Зима недаром злится, Прошла ее пора…»; «О рьяный конь, о конь морской…»; «Два демона ему служили, Две силы чудно в нем слились. В его главе — орлы парили, В его груди — змии вились»; «Есть близнецы — для земнородных Два божества — то Смерть и Сон…»