О его личной жизни известно только то, что у него была жена Феано, дочь Дамо и сын Телавг, который последовал по стопам отца и тоже стал философом. О смерти Пифагора существует несколько гипотез, в одной из которых говорится, что он умер от голода в метапонтском святилище муз, так как на протяжении сорока дней у него не было пищи.

Из его философских трудов до наших дней дошли только три сочинения: «О воспитании», «О государстве», «О природе», да и те в отрывках. Философ Пифагор практически постоянно занимался различными изысканиями – и на основе данных сочинений создал собственную трактовку мудрости. Так, на вопрос, кем он себя считает, он ответил – философом (что означало «любомудр»), цель жизни которого заключается в бесконечных поисках единой истины. Благодаря именно этому ответу философия стала ассоциироваться с любовью к мудрости.

Итак, строка, ставшая заголовком этой главы, настолько полно отражает мировоззрение Пифагора в области философии, насколько это вообще возможно. Тем более, что именно философия стала верным помощником в жизни греческого философа на пути утверждения собственных идей. Заключенный в изречении смысл наводит на размышления о том, что и в самом деле стремление к мудрости является основой философии. К тому же, размышления философа заканчивались тем, что всегда рождали в нем интересные мысли, которые по достоинству могли оценить только мудрые люди, наделенные большим интеллектом.

Прежде чем прийти к пониманию философии через мудрость, Пифагор сделал интересное открытие, но во времена его жизни не каждый человек понимал заключенную там истину. Идея состояла в том, что живым является все сущее, имеющее хотя бы малейшее отношение к такому фактору обитания, как тепло. Последнее бралось в качестве естественного условия развития различных организмов, и, следовательно, даже растения можно отнести к данному разряду «живых».