Автором использованы материалы, хранящиеся: — в Российском государственном историческом архиве (г. Санкт–Петербург); далее — РГИА,
— в Государственном музее истории религии (г. Санкт–Петербург); далее — ГМИР,
— в Российской национальной библиотеке (г. Санкт–Петербург); далее — РНБ,
— в Православной духовной академии (г. Санкт–Петербург); далее — СПбДА РПЦ,
— в Государственном архиве Нижегородской области,
— в Зональной научной библиотеке Воронежского государственного университета,
— в Воронежской государственной областной универсальной научной библиотеке им. И.С. Никитина;
— в Государственном архиве Воронежской области.
Без гнева и пристрастия
Прежде всего следует определить содержание понятий «секта» и «сектантство». Термин «секта» исходит от католической Церкви; ныне же он широко употребляется в самом неопределенном значении и в православной литературе, и в светской.
По сути своей термин этот не юридический и не научный. Тот смысл, который вкладывается в нашем обществе в слово «сектант», отражает низкий уровень нашего правового сознания (единственным объяснением, но не извинением, служит лишь то, что оно прижилось еще со времен государственной религии досоветского периода). Причем им, этим словом, пользуются даже вполне интеллигентные люди, не страдающие ксенофобией, хотя породила его ортодоксальная православная нетерпимость.
В этом контексте весьма отрадно встретить здравое мнение, и воистину по–христиански звучат слова архиепископа Иоанна Сан–Францисского, несколько цитат из сочинения которого о сектантстве мы приведем ниже: