Ибо это есть просто наисильнейший материализм, когда она не видит Христа в человеке Иисус из Назарета. Она видит только человеческое существо, «простого человека из Назарета», которого можно понять, если возвысить себя немного к некоторому сорту высшего понимания. Чем больше человек Иисус из Назарета мог быть рассматриваем как обычное человеческое существо, принадлежащее к рангам других замечательных личностей, тем лучше это удовлетворяет определенную материалистическую тенденцию современной теологии. Из сверх-чувственного элемента события Голгофы современная теология желает признать мало, очень мало.

Импульсы, входящие в человечество из Люциферического источника погружались постепенно вниз в Душу. С другой стороны, однако, другой импульс, который мы называем Ариманическим, возрастает все сильнее и сильнее в современные времена. Он станет еще более сильным в близком будущем и в будущие века. Ариманический импульс происходит от сверх-чувственного Существа, отличного от Существа Христа или Люцифера. Равно со «сверх-чувственный» можно сказать «под-чувственный» — но это не есть главное здесь. Влияние этого Существа становится особенно мощным в пятой после-Атлантической эпохе. Если мы взглянем на запутанные условия последних лет, мы обнаружим, что люди были приведены к таким хаотическим условиям через Ариманические силы.

Так же, как имела место инкарнация Люцифера в начале третьего до-Христианского тысячелетия, как имела место инкарнация Христа ко времени Мистерии Голгофы, также будет иметь место Западная инкарнация Ариманического существа немного времени спустя после нашего настоящего Земного существования, в действительности, в третьем после-Христианском тысячелетии. Чтобы сформировать верную концепцию исторической эволюции человечества в течение приблизительно шести тысяч лет, должно осознать, что на одном полюсе стоит Люциферическая инкарнация, в центре инкарнация Христа, а на другом полюсе Ариманическая инкарнация.