Но даже при таком условии точка зрения «я и только я» значительно шире, чем человек вначале себе представлял, поскольку он подавил и, видимо, позабыл многие из её частей. А они постоянно проявляются, назойливо напоминая ему о себе в различных и, зачастую, неприятных формах: нервозности, депрессии, ощущения собственной бесполезности и тревоги, раздражения собой и окружающими, болезни и т.д. Все подобные проявления представляют собой не что иное, как настойчивые требования наших подавленных частей или аспектов объединиться и стать единым целым с истиной или с пустотой как высшей целью.

ОБРАТНАЯ СТОРОНА РАДУГИ: ДИНАМИЧЕСКАЯ ПУСТОТА

Глубокая осведомленность приводит нас к пониманию того, что основой всех проявлений и их высшей целью является пустота- из которой все вещи происходят и куда неизбежно возвращаются. Это альфа и омега, начало и конец, колыбель и могила всего, что существовало, что существует или когда-либо будет существовать. Это высшая истина нашего бытия, квинтэссенция нашего существования. В различных мистических, духовных и философских системах для определения пустоты существовали различные термины, но отношение к пустоте в них во многом перекликается.

♦В индуизме - это Брахма.

♦В даосизме пустота - это Дао.

♦КЗ буддизме и его ответвлениях дзен и чань используется термин «шунь-ята».

♦Классическая Каббала использует термин «айн» (ничто или небытие).

♦Современные оккультисты упоминают пустоту как «великое непрояв-ленное».

♦Рон Хаббард в саентологии вводит термин «статика» (Static).

♦Некоторые оккультисты и мистики идентифицируют пустоту с богом.

В рамках Аспектики я буду, наряду с некоторыми из приведенных выше обозначений, использовать термин «пустота» или более специфическую «динамическую пустоту».