Мне сейчас могут задать вопрос: насколько нравственно с точки зрения морали практиковать активные способы управления на людях, которые в принципе не могут ему сопротивляться? Ведь наши возможности уже превзошли все мыслимые возможности обычного человека, чьи способности не раскрыты. Имеем ли мы право посягать на индивидуальность человека, на его личный выбор собственного пути, тем более таким нетрадиционным способом? Вопросы эти достаточно серьезные, они затрагивают саму правомерность того, о чем мы будем говорить на страницах этой книги, и требуют поэтому такого же серьезного ответа.

Во-первых, большей части людей свойственно желание управлять другими людьми — кому-то в большей, кому-то в меньшей степени. Это в общем-то нормальное стремление, и вы здесь не исключение. Но вы в отличие от других людей более развиты, предусмотрительны, дальновидны, вы не преследуете мелкие цели, и все ваши действия руководствуются благими намерениями.

Во-вторых, если вы не дадите паразитической среде разрастаться, то ваши действия принесут окружающим только благо. Разумеется, благодарности вы не дождетесь, потому что вас никто не поймет, не оценит, да и вряд ли кто узнает о ваших действиях. Однако задумайтесь: если вы не возьмете инициативу в свои руки, ее возьмет кто-то другой — ведь человек склонен по своей природе стремиться к власти. И в этом случае последствия могут быть тяжелыми для тех же людей, от управления которыми вы отказались. Так что выбирайте сами — изменить ситуацию, что в ваших силах, или оставить все как есть.

Итак, активное управление — это воздействие непосредственно собственной энергетикой. Активное управление включает в себя несколько элементов, первый из которых — управление вниманием. Как вы знаете, любое действие, совершаемое человеком, подразумевает несколько этапов. Первый из них — это привлечение внимания к предмету или проблеме. Второй — сознательная обработка информации, стадия принятия решения, и третий этап — собственно действие.