Достаточно свободная пресса и далеко не всегда карманная оппозиция, представлявшая политико-финансовый клан консерваторов, с мнением которого приходилось считаться. Существовала и фактически легальная компартия, которая поддерживала Сомосу-старшего как «антифашиста» - в 1944 году Никарагуа объявила войну Германии и конфисковала собственность проживавших там достаточно многочисленных и состоятельных немцев в пользу… семьи Сомосы. Политические репрессии имели, конечно, место, но они были «точечными», в случае масштабных народных протестов власть была скорее склонна уступать. Как это всё похоже на сегодняшнюю Россию!

Более того, Сомосы являлись, используя современную российскую терминологию, «патриотами», сторонниками «национального капитала». Иностранные (читай – американские) капиталовложения не были вне закона, но, в отличие от соседних стран, они были невелики – династия полагала, и не без основания, что их собственные предприятия в состоянии производить и экспортировать нехитрую агропромышленную продукцию без всякой иностранной «помощи». Со стороны это выглядело как идеал национального государства по Проханову. Но если всё было так «хорошо», то почему восстал народ этой страны?

Династия Сомосы в какие-то годы переизбирала себя «президентами», в другие периоды ставила на эту должность своих доверенных лиц, но все в стране знали, кто реальный хозяин. Как это похоже на правление российского тандема!

Чем диктатура отличается от демократии, то ли западной, то ли «народной»? Тем, что демократии в отличие от диктатур очень внимательно прислушиваются к мнению всех без исключения слоёв народа, стараясь учесть их пожелания. Так называемые «сдержки и противовесы» власти. Они принимают иногда формы самые странные, не прописанные ни в каком законодательстве.

Упомяну о государственном финансировании в Великобритании малотиражной «борющейся прессы», которая проклинает власти и капитализм в самой что ни есть «неконструктивной» форме. О работе с «письмами читателей в газеты» и секретных отчётах КГБ на тему «о чём говорят люди» в СССР. О сети исламских благотворительных организаций в мусульманских странах. О постановлениях местных партийных комитетов в Китае. И, наконец, о радикальных протестах.