Взгляды на Жизнь в психике каждого существуют не в форме слов, а в форме образных представлений, не зависимых от лексики и грамматики языков,развитых и поддерживаемых в культуре общества. Этим людей соответствуют в Жизни те или иные реальные явления. При этом в психике людей:

· частично являются «кальками» с первообразов явлений Жизни;

· частично не имеют тождественных аналогов в жизни, а представляют собой разного рода символически-знаковые и метафорические системы, позволяющие переносить свойства одних явлений (имеющий реальные образы) на другие явления (образы которых недоступны восприятию, либо которые не существуют реально

Именно в эту систему символически-знаковых и метафорических по их функции образных представлений вторгается психтроцкизм со своими пустыми терминами типа «необходимое» и «прибавочное» рабочее время и т.п.

Кроме того, в психике людей с системой образных представлений связана нравственность как система оценок разного рода сценариев развития ситуаций (в которых могут участвовать личность и другие субъекты) в смысле — «хорошо — плохо», «в зависимости от обстоятельств», «не определённо», — с которыми соотносятся в жизни реально происходящие события и роли в них тех или иных людей. Нравственность в таком понимании её сути тоже можно отнести ко «взглядам вообще», но всё же это настолько специфическая подсистема взглядов, настолько функционально специализированная в алгоритмике психике личности, что о ней, о её развитии надо говорить особо.

Но С.Г.Кара-Мурза поддерживает неопределённость, сложившуюся в обществе в понимании вопроса «о взглядах» вообще и в частных его случаях: «Мы переживаем ту необходимую стадию, когда люди находятся в поиске, переживают интенсивный процесс пересмотра фундаментальных мировоззренческих оснований. Сильно ускорить этот процесс вряд ли можно. Загонять же их в один сырой проект, даже если бы на это были силы, нанесло бы огромный вред».