Вот я и хочу обратиться к тому большинству и еврейских, и русских интеллигентов, которые, тайком ненавидя и боясь "магнатов еврейства" и их лобковых, вдруг оказались вместе с ними, возмутившись словом "жид" у А.М.Макашова. Что же их возмутило? Что не сумел А.М.Макашов ловко и ни для кого не обидно решить проблему различения "магнатов" и остальных евреев? Но разве эта проблема проста?

Здесь я тоже прибегну к сравнению. В издательстве "Наука", самом нашем академическом, вышла в 1994 г. книга "Русская идея и евреи: роковой спор". На обложке подзаголовок: "Христианство - антисемитизм национализм". То есть, авторы ставят вопрос фундаментально, дальше некуда. Первый раздел называется "Религиозная судьба России и Израиль" (под Израилем понимается не государство, а еврейство вообще). В этом разделе в качестве духовного противника антисемитизма выступает протоирей Сергий Булгаков, здесь напечатан его труд "Гонения на Израиль (Догматический очерк)", написанный в 1942 г.

Составители этой книги - самые радикальные и непримиримые противники "красно-коричневых", сатанизирующие их примерно так же, как западная пресса сатанизировала сербов во время войны в Боснии. Достаточно сказать, что они всецело на стороне тех, кто расстрелял из танков парламент в 1993 г. А те, кто погибал от танковых снарядов ("сторонники путча октября 1993 г."), для них просто вне закона и морали. То есть, их признание о. Сергия Булгакова противником антисемитизма есть оценка высшая, непререкаемая - оценка фундаменталистов. Засвидетельствовать почтение к Булгакову приходил на посвященные ему конференции даже очень авторитетный среди еврейской интеллигенции Е.З.Майминас.

С.Булгаков, великий русский мыслитель, конечно же, выше антисемитизма. Но он же жил не в вакууме! Как же он решил ту проблему, что встала перед А.М.Макашовым,- с вершины своего знания и своей мудрости, признанных еврейской элитой?