Редакция благодарит сотрудника Гуверовского института при Стэнфордском университете Юрия ФЕЛЬШТИНСКОГО, обнаружившего эту статью в Архиве Троцкого (США), за любезное согласие опубликовать ее на страницах "Горизонта",

Школа чистого психологизма

Послевоенная эпоха ввела в широкий оборот психологическую биографию, которую мастера этого рода нередко совершенно вырывают из общества. Основной пружиной истории оказывается абстракция личности. Деятельность "политического животного", как гениально определил человека Аристотель, разлагается на личные страсти и инстинкты.

Слова об абстрактной личности могут показаться абсурдом. Не являются ли на самом деле абстрактными сверхличные силы истории? И что может быть конкретнее живого человека? Однако мы настаиваем на своем. Если очистить личность, хотя бы и самую гениальную, от содержания, которое вносится в нее средой, нацией, эпохой, классом, кругом, семьей, то останется пустой автомат, психофизический ро

бот, объект естественных, но не социальных и не гуманитарных наук.

Причины ухода от истории и общества надо, как всегда, искать в

истории и обществе. Два десятилетия войн, революций и кризисов силь

но потрепали суверенную человеческую личность. То, что хочет полу

чить значение на весах современной истории, должно измеряться не

менее чем семизначными числами. Обиженная личность ищет реванша.

Не зная, как ей справиться с разнуздавшимся обществом, она повора

чивается к нему спиною. Неспособная объяснить себя через историче

ский процесс, она пытается объяснить историю изнутри себя самой.

Так индусские философы строили универсальные системы, созерцая