Собственно сознание российского человека столетиями ориентировалось на историю государства. Все попытки создания истории этнической датируются настоящим временем, буквально двумя последними десятилетиями. Есть несколько довольно удачных определений нации, даже красивых определений, но практического смысла извлечь из них пока так и не удалось.

Самое лучше, да скорее и единственное на данный момент - концепция Гумилева. Естественно, ответа на главный практический вопрос: "Кто виноват?" в ней не оказалось - получается, что все неприятности - результат исторического детерминизма, результат событий, произошедших сотни лет назад. Гумилев создал этническую историю, терминологию, написал десятки книг - и вот в самом начале инерционной фазы, своего "золотого века" Россия и ее народ оказываются на таком дне, что дальше некуда.

В основе теории Гумилева проходит линия, что под влиянием внешних излучений, вызывающих мутации, появляются "группы людей с противоположными инстинктам направленностями". Эти люди, объединенные желанием переделать мир, - "пассионарии" - создают устойчивые объединения - консорции. Одна из них становится ядром, вокруг которого в результате обрастания появляется нация. Но биологический материал - прежний. Консорция, придя к власти, формирует нацию "под себя", утверждая выбранную культурную традицию или форму традиции прежней. При этом ее люди сталкиваются с "субпассионариями" агрессивными обывателями, которые "ничего не хотят делать" и действуют исключительно исходя из инстинктивных побуждений. Все это дело начинается с "пассионарного толчка" и обрастает корпорациями, конвиксиями, экспортом-импортом "пассионарности", а заканчивается исчерпанием энергии первоначального выброса и впадением нации в состояние равновесия с природой.

Общественная модель - система координат, без которой немыслимы серьезный анализ и направленный поиск. Есть жизненное пространство, есть и субъекты истории, на нем действующие.