— А как же вы живете, не зная, кто вы?

— Ну, у меня есть имя, фамилия.

— Хорошо, значит, вы есть имя и фамилия.

— Есть круг моих суждений, по которым я живу в этой жизни. Образование есть, воспитание есть. Это меня сюда и привело. Я очень хотела знать, кто я есть и почему из того, что в результате моей жизни получилось до этого момента, что-то меня не устраивает. Почему я так несчастна? Почему это всё приводит меня к физической гибели, именно к физической? Это меня сюда и привело.

— До прочтения моей книги вы ведь жили, и у вас было определенное представление о себе. Вы не могли бы жить, вы даже не вставали бы с кровати, если бы у вас не было представления о себе. Оно у вас есть. Вот я и спрашиваю: «Какое?»

— Я считала, что я — это отдельная сущность, которая как кокон или очень твердый орех, которая должна отстаивать свои мнения, свои понимания.

— Хорошо. К вам подходит милиционер и спрашивает: «Вы кто?» А вы отвечаете: «Я сущность в отдельном коконе. Я отстаиваю свои убеждения, и мои убеждения мне говорят, чтобы ты, сущность в милицейской форме, отошла от меня». После этого что он сделает? Он приведет еще несколько таких же сущностей, которые возьмут вас под белы рученьки и отведут в отделение милиции. Что им надо от вас?

— Документы.

— А в документах что написано?

— Фамилия, имя, отчество.

— Так может быть вы и есть только это? Мы сейчас рассматриваем то представление, которое у вас есть о себе. Милиционеру не надо рассказывать, что вы некая многомерная сущность с двенадцатью чакрами. Ему нужен ваш паспорт. И если этот паспорт не будет предъявлен, то, что бы вы ему ни говорили о себе, его это будет только озлоблять.

— И не только его.

— Да. Потому что есть определенные представления, которые здесь весьма распространены и в соответствии с которыми фактически и происходит то, что здесь называется жизнью.