Ярким примером разжигания межнациональной розни деятелями "малого народа" стала постановка пьесы "Поминальная молитва" Г. Горина на сцене Московского театра им. Ленинского комсомола (главный режиссер Марк Захаров). Обычный для этого театра кич с плясками и песнями отличался особой русофобской направленностью. Как отмечал русский писатель С. Золотцев: "Русские показаны в спектакле тупым и диким быдлом, готовым чуть что - рубить евреев... Центральная, донельзя натуралистическая, даже для крепких нервов тяжелая сцена - погром! Толпа пьяных русских мужиков, ведомая дамой, которая, конечно же, вопит: "Вперед, истинно русские патриоты!", врывается в еврейский дом, на свадьбу и топорами убивает маленьких детей, громит, рушит, топчет всех и вся".*2 Цель этой постановки - восстановить евреев против русских, создать условия для развития сионизма.

Провоцирование сионистских настроений среди евреев стало одной из краеугольных установок антирусской коалиции, рассматривавшей еврейское движение как главную силу по расшатыванию СССР и созданию в нем оппозиционно-подрывных центров.

Как заявлял редактор журнала "Континент" В. Максимов в интервью израильскому журналу "Узы": "Успех сионистского движения в СССР действительно повлиял на деятельность, а иногда и на возникновение других национально-освободительных движений в нашей стране - и есть немало таких движений. Активисты таких движений поняли, что успех евреев в достижении их основной цели... объясняется, в первую очередь, образом действий, организацией движения, правильным использованием мирового общественного мнения и свободной прессы на Западе. Я уверен, что демократическое движение в России выиграло в результате успеха сионистского движения".*3