Видимо, они считают, что судят их судом небесным. Их ребе легко объясняют, что палестинцы – это амалекитяне, про народ России мне также доводилось читать подобные рассуждения ребе. Видимо, будучи адептом иудаизма, тот же Радзиховский вынужден корректировать присущий ему гуманизм под хасидские догмы. По крайней мере, на «Эхо Москвы» любые попытки поставить вопрос об ответственности Чубайса за убийство 75 человек подвергаются осмеянию. А вот ответственность народа Палестины за мифические теракты на территории Израиля у «сотрудников» «Эха» сомнений не вызывает. Во всей этой истории интересна реакция самого Чубайса, который признал свою ответственность за приемку станции в эксплуатацию в 2001 году, но сказал, что был вынужден это сделать ради предотвращения энергетического коллапса в экономике!

Чубайс, пекущийся об экономике – это даже смешнее, чем разговоры о том, что дома в 1999 году взрывали чеченские террористы. В таком случае будет уместно предположить, что и народ он с Гайдаром расстреливал в 1993 году, исключительно руководствуясь заботой о процветании экономики. Правда, возникает вопрос: почему для чубайсономики постоянно нужны человеческие жертвоприношения? Вроде бы Иегова запретил приносить в жертву людей, разрешив заменить Ицхака козлом. Или просто для Чубайса все погибшие – козлы, и он совершенно не грешит против воли Яхве?

Кстати, признание Чубайсом своей вины пытаются использовать в двух аспектах. Первый заключается в том, что будет апелляция к правилу: повинную голову меч не сечет. Второй же еще проще – это попытка снять ответственность с Путина за массовое убийство. Недавно Вован в Польше практически извинялся за польских панов, убитых фашистами в Катыни. Почему бы ему не извиниться перед нашим народом за размороженные Чубайсом города, крупнейшим из которых является Улан–Уде, и за уничтожение Саяно–Шушенской ГЭС? Может, просто он все эти годы не в курсе дел? Вообще–то в свое время он из премьеров вышвырнул двухпроцентного Мишу только за то, что тот препятствовал Чубайсу на ниве реформаторства.