того пРАязыка, который должен был быть распространен у всего РАзУМного человечества. И это не аллегория. Ведь изначальные символы, которые отражали суть стихий: огня, воды, воздуха, земли, жизни, смерти и т. д. у всех народов мира — сходны! По сему, неудивительно, что со временем, у ученых мужей появился вполне закономерный вопрос: "А почему же те или иные рода, этносы — народы, стали обладателями именно своих собственных языков?"

Как всегда, развитие этой теории началось с поисков виновных. Одним из главных "виновных" был назван некий АДам, который не послушался СВОЕГО бога и упустил шанс "стать одним из Нас!!!". (Быт. 3:22)

Ад — по В.И.Далю: "Адея, геена, тартар, тартарары, бездна, преисподняя, тьма кромешная, печь огненная".

Адам — по В.И.Далю "человек во плоти, грешник"; взятый от земли, праотец иу-дей (в дренегреческом: ад — преисподняя, пекло, место пребывания слуг сатаны; ам — единственное число для народа, названного после обрезания евреями; во множественном числе — демос).

Как уже было сказано выше, вопрос получения языка от верховных сил изначально волновал ВСЕ человечество. В древнейшем индийском памятнике Рикведе (около 10 в. до н. э.) говорится о "творцах — установителях имен". Те же арабы считали, что язык получен человеком от Аллаха, который знакомил с этим священным даром людей не сразу, а по частям. Лишь последний великий пророк — Мохаммед, получил от Аллаха весь язык (поэтому священный язык Корана нельзя изменять).

В общем, представления о божественном происхождении языка были у всех народов Мира.

В прочем, иногда, человек создавал язык и сам, но опять-таки, исключительно под наблюдением высшего существа или Разума. Вспомнить всю ту же Библию (Быт. 2:19, 20) сказано: "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…".