Этот образ есть, конечно лишь иллюзия, подобие. Теперь, доведите этот образ до точки представления себя умирающим, жертвующим ваше существование, ваше чувство и мысль, само ваше существо, вливающимся в этот образ. Духовная наука во все века называла этот феномен «изливанием, эманированием». Если вы смогли бы реально совершить эту жертву, то было бы понятным, что вы не были бы больше здесь, потому что вы бы отдали всецело ваше существо этому отраженному образу, для того, чтобы наполнить его жизнью и сознанием.

Когда воля становится способной совершить «великую жертву», она действительно создает вселенную, великую или малую, чье предназначение определяется ее создателем. Такой является творящая воля в Божественном Существе.

Второй принцип во Всевышнем, жизне-дух, поскольку он влился в человечество, был уже указан в сравнении, которое было сделано с зеркалом. Второй принцип есть сам отраженный образ.

Теперь представим, внутреннее существо Божества, которое таким образом создало вселенную, центром которой есть оно само. Если, например, вы представите себя, центром этой комнаты, окруженным не этими шестью поверхностью — стенами, потолком и полом, а полой сферой, которая отражает свое содержимое, вы увидите себя, повсюду, как центр, отраженный со всех сторон. В подобной манере, вы можете представить Божественность, как центральную волю, отраженную со всех сторон, а зеркалом будет одновременно образ Божественности и вселенная. Ибо что такое вселенная? Ничто иное как зеркало существенной природы Божественности.

Вселенная живет и движется, потому что Божественность излилось в нее — «изливание» — это когда Божественность совершает «великую жертву» и отражается во вселенной. Изливание жизни и существа в отраженный образ, является точной картиной этого божественно творческого процесса.

Божественная воля выражает себя в бесконечном разнообразии, оживляя, таким образом, всю вселенную. В духовной науке этот процесс, когда Божественность повторяет себя в бесконечном дифференцировании, во множественности, известен как «Царство», в отличии от самой воли. Воля есть центр, его отражение — царство. Воля в этом смысле сравнима с духо-человеком; царство, или отраженный образ воли — с жизне-духом.