Таковы два требования для личности, желающей духовного обучения; ученик должен обозревать жизнь таким образом. Однако он не должен придавать требованиям мысленное настроение, как будто они являются евангелической истиной. Напротив, он должен оставить их непредвзятыми — верны ли они действительно или нет. Он не должен иметь ни сомнения, ни суеверия, потому что оба они являются наихудшими препятствиями. Только личность, которая обозревает жизнь так с непредвзятым умом, готова получить мистическое указание.
Должен быть рассмотрен еще и третий аспект. Ни один оккультный учитель никогда не будет инструктировать личность, которая наполнена суеверием или общим предосуждением, или того, кто склонен к безрассудному суждению или к иллюзии. Золотое правило, применяемое здесь, есть то, что прежде чем даже предпринять первый шаг в направлении высшего обучения, личность должна освободить себя от любого легкомысленного обдумывания или возможности принятия иллюзии за реальность. Прежде всего, ищущий духовного просветления должен быть личностью общего здравого смысла, которая только посвящает себя дисциплинированному мышлению или наблюдению. Если личность склоняется к предосуждению и суеверию в мире чувственной реальности, она скоро будет подвержена корректировке самой чувственной реальностью. Если, однако личность не думает логически, но пребывает в фантазиях, корректировка не является такой простой. Следовательно существенно, чтобы личность держала жизнь своих мыслей полностью в своих руках и была способной производить строгий контроль над своими мыслями, прежде чем даже пытаться вторгаться в душевные и духовные миры.