В России, перекрестье между Западом и Востоком, происходит поиск баланса между внутренней и внешней свободой человека, качание «маятника» между доминантой материальных и духовных ценностей, и поэтому – переписывание своей истории каждый раз заново.

Западное общество потому и создало институт демократии, что внимание человека Запада направлено вовне.

Внутренний контакт с самим собой человек Запада делегировал обществу и осуществляет через общество.

Получил, например, американец «тяжелое» письмо, идет к своему психоаналитику, спрашивает: нормально ли то, что он в депрессии.

– Тяжелое письмо? – спрашивает психоаналитик.

– Да, тяжелое!

– Ну, тогда это нормально! – говорит психоаналитик.

– Раз нормально – значит, о'кей!

И так успокаивается.

Между человеком Запада и его внутренним состоянием стоит общество, общество принимает законы, члены общества этими законами пользуются и считают себя при этом свободными.

Надо знать специфику культур. Например, россиянин, читающий про «летающих йогов» в Индии, должен знать, что в книгах на Востоке имеется в виду летать не в прямом смысле, а «летать внутри себя».

Механическое копирование моделей Запада и Востока в России приводит к «раздвоению личности» россиян.

Часть людей при этом превращается в так называемых бизнесменов, критерием истины для которых являются материальные ценности, а часть – в так называемых экстрасенсов, подверженных очарованию идей о «сверхспособностях» на основе практик духовного опыта.

Родители при этом не знают, на какие ценности ориентироваться при воспитании детей, так как человеку с идеалами выживать в условиях социального кризиса трудно, а против воспитания циничных «бизнесменов» протестует нормальный родительский инстинкт.