Идея проекта МИХАИЛ САПЕГОАвторы проекта ВЛАДИМИР ШИНКАРЕВ МИХАИЛ САПЕГО ЮРИЙ МОЛОДКОВЕЦФотоЮРИЙ МОЛОДКОВЕЦДизайнВЛАДИМИР ШИНКАРЕВПредпечатная подготовка «ТАВULA RASA»«Красный матрос» благодаритИРИНУ ВАСИЛЬЕВУДМИТРИЯ ДРОЗДЕЦКОГО (МИТРИЧА)Особая благодарность «Красного матроса» фирме «ИПРИС» и Алексею Кучинскому, дружеское участие которого ускорило выход данной книги

Благодарю Михаила Сапего за то,

что он заставил меня написать это руководство

и за саму идею этого издания

Общая теория митьковской пляски

1. НЕДАЛЕКИЕ ИСТОЛКОВАТЕЛИ

Ни для кого уже не секрет, что танцы, а, точнее, пляски являются наиболее широко распространенным видом творчества у митьков; это бесспорно. Спорны истолкования феномена митьковской пляски.

Недалекие недоброжелатели митьков поговаривают, что митьки научились плясать для телевидения. Раньше, мол, митьки привлекали средства массовой информации пересказом книги «Митьки» и изображением из себя ее персонажей – да уже всю пересказали. Картины свои показывать по телевидению не удалось, неинтересны телевидению картины. Вот и пришлось научиться выплясывать.

Недалекие доброжелатели, со справедливым возмущением отвергая корыстный характер пляски, обращают внимание на ее элементарную полезность: любой танец, а митьковский особенно, сжигает в организме более 500 килокалорий в час, помогает сохранять бодрость и юношеский задор. Отсюда подтянутый внешний вид и, не побоюсь сказать, данные спортсмена-разрядника

Оба эти мнения выдвигают в качестве объяснения феномена митьковской пляски утилитарные соображения, по определению природе митька не то, чтобы чуждые, но безразличные: вот и все возражения. Уж куда ближе к истине подчеркнуто неутилитарное истолкование: отчего ж не сплясать веселым людям?



1 из 20