Но поскольку даже они (особенно молодые) понимают, что с появлением атомного (а также и бактериологического) оружия шестой приоритет (военно-силовое принуждение к определённой политике и уничтожение несогласных) как средство завершения глобализации, — стал неприемлем (в отличие от прошлых веков ныне могут погибнуть и сами глобализаторы) им ничего другого не остаётся, как в качестве целей развития выставлять — поддержание устойчивости того уровня и качества жизни, которого они уже достигли, что по умолчанию представляет собой признание в отсутствии вообще каких-либо целей развития: в этом суть так называемой «Концепции устойчивого развития».

А чтобы в обществе не возникали вопросы в отношении будущего человечества, то его психологически давят глобальной эсхатологией

Поэтому сейчас можно действительно говорить о том, что в “элитах” Запада состояние умов в начале XXI века очень близкое к тому, которое сложилось в “элитах” СССР к началу 1980-х гг.

Как тогда в СССР, масонствующая и примасоненная молодёжь на Западе сегодня — в предчувствии перемен, а старики хотят спокойно и комфортно дожить своё. Как и у нас в те годы — всё брожение умов по части «светлого будущего» — больше на эмоциональном уровне под лозунгом «так жить нельзя!», а в определённой лексике концепция будущего не только не выражена, но выражена быть не может в силу действия внутренних глубинных психологических запретов даже на приближение к рассмотрению определённой проблематики — организации власти в обществе как выражения общеприродных законов организации управления и самоуправления.

Однако есть и большая разница между советским и западным обществом в предкризисный период:

У нас не была развита, как там, сеть масонских лож (если и были ложи, то очень закрытые и не всегда признанные на Западе), а, следовательно, у многих людей в советском обществе не было и внутренних запретов на выявление субъективного, объективного и тем более потенциального вектора целей