В последние годы он стал, по-видимому, приходить к признанию неизбежности переходных форм. Хотя после разрыва с Нечаевым сам Б. не принимал непосредственного участия в русском революционном движении, однако идеи его среди русских революционеров начала семидесятых годов получили большое распространение, и в сфере революционного народничества бакунисты являлись одной из самых многочисленных групп. Впрочем, применение системы "парлефетизма" на практике почти не встречалось: во всей истории русского революционного движения можно указать только одну значительную попытку этого рода - известное Чигиринское восстание крестьян, организованное в 1875 году Яковом Стефановичем. Умер Б. в Берне, в больнице для чернорабочих, куда он был помещен по его настоянию. В Берн он приехал из Лугано за несколько недель до смерти и прямо сказал своим друзьям Фогтам, к которым явился, что приехал умирать. В Берне он и похоронен, и над могилой его Фогтами поставлен надгробный камень. В частной жизни М. А. Б. был человеком замечательно добрым и лично, казалось, совершенно неспособным ни к какому акту насилия.

Важнейшие сочинения Б., кроме вышеназванных: "Федерализм, социализм и антитеологизм. Мотивированное предложение центральному комитету Лиги мира и свободы" (1868); "Письма о патриотизме к участникам интернациональной ассоциации рабочих городов Locleu Chaux de Fonds"; "La theolodie politique de Mazzini et L'Internationale" (1871); "Бог и государство" (1872); "L'empire Knouto-germanique et la Revolution sociale", вып. I (Женева, 1871); статья для польского журнала "Гмина" - "Назовите, как хотите" (1872), там не напечатанная, но помещенная у Драгоманова. В 1906 году была сделана попытка издать сочинения Б. в России Балашевым. Им было издано два тома, под редакцией А.И. Бакунина, но оба тома были конфискованы и изъяты из обращения. О детстве и юности М. Б. см. вышеуказанные статьи А.А. Корнилова, в "Русской Мысли" за 1909 и 1911 годы; "Письма Б.