Так было в частности в южной Чехии, где раньше проповедывал Гус, так было и в восточной Чехии и в окрестностях самой Праги. Особенно большое количество народа собиралось на поле, названном Ладви, близ дороги из Праги в город Бенешов. Там выступил Вацлав Коранда с речью, в которой он не только призывал народ к борьбе, но и предупреждал, чтобы ходили на собрания уже не с паломнической палкой, а с мечом! Сознание широких масс народа быстро развивалось. Когда Микулаш из Гуси, известный в то время политический вождь гуситского движения, созвал в 1419 г. народ на гору Табор, туда явилось более 42 тыс. человек.

Успеху движения содействовал социальный состав чешского народа. В Чехии было относительно мало «панских» родов, т. е. высшей аристократии, владевшей крупными поместьями. Две трети земли были в руках «земан» — мелких дворян, количество которых было чрезвычайно велико. Земане были самым низшим слоем дворянства, их «дворы» были совсем небольшие. В экономическом отношении они мало чем отличались от крестьян, но как дворяне были лично свободны. Они были ядром оппозиции против крупных феодалов. Гуситское движение нашло среди земан особенно ревностных приверженцев. Почти все руководители этого движения, особенно когда оно перешло в вооруженную борьбу, принадлежали к слою земан.

Гуситское движение находило большой отклик в городском населении, которое также готово было сражаться за свои интересы. Плебейская масса была сильно заинтересована в социальной и национальной борьбе гуситов против немецкого господства в чешских городах. Эта борьба освобождала их и от национального и от социального гнета немецкого патрициата и открывала им путь к новой, лучшей жизни. Уничтожение немецкого господства в городах дало бы возможность возникновения нового чешского бюргерства из национально угнетенного до тех пор слоя ремесленников и мелких торговцев.

Под гнетом феодальных господ особенно страдали крестьяне. Но чешские крестьяне уже с XIII века находились в условиях, значительно облегчавших борьбу против феодального гнета.